manusia dan pandangan hidup

Manusia dan pandangan hidup


Pengertian pandangan hidup dan ideologi

Pandangan hidup merupakan istilah yang digunakan untuk menyebut cara pandang manusia terhadap dunia dan kehidupan. Selain pandangan hidup sebagai konsep yang dimiliki seseorang atau golongan dalam masyarakat yang bermaksud menanggapi dan menerangkan segala masalah di dunia ini. Setiap manusia baik itu wanita, laki – laki, tua, maupun muda memiliki pandangan hidup masing – masing. Pandangan hidup seseorang akan menentukan bagaimana kelak dirinya dan juga menentukan masa depannya Pancasila sebagai sumber pandangan hidup bangsa Indonesia, karena pancasila mengandung nilai-nilai luhur yang dapat menjadi tolak ukur kebaikan yang berkenaan dengan hal-hal yang bersifat mendasar dan abadi dalam hidup manusia. corak dan kepribadian bangsa berbeda-beda, maka dalam menentukan pandangan hidup tidak bisa meniru bangsa lain, namun disesuaikan dengan kondisi bangsa itu sendiri. Pandangan hidup suatu bangsa belum tentu sesuai bila diterapkan oleh bangsa lain. Dan Al-Quran sebagai sumber pandangan hidup umat yang beragama islam, jika Al-Quran dijadikan pandangan hidup insyaallah hidup kita semua menjadi berkah, AMIN! Al – Quran dapat dimanfaatkan oleh masyarakat dengan cara mengadakan pengajian sehingga dapat mengetahui tata cara membaca yang benar dan mengerti isi kandungan Al-Quran.
Pandangan hidup muslim yang bersumber dari Al-Quran yang mengharuskan para umatnya untuk melakukan semua yang diperintahkan oleh ALLAH SWT dan menjauhi semua yang dilarang oleh ALLAH SWT. Selain itu kita dapat mengetahui sesuatu yang di ridhai atau tidak oleh ALLAHSWT. Untuk mencari ridhai dari ALLAH SWT hanya dimiliki oleh orang-orang yang beriman sedangkan orang yang tidak mengenal tuhan dan tidak mengenal agama maka hidup dan pandangan hidupnya sesat.
Ideology adalah kumpulan-kumpulan ide atau gagasan. Macam-macam ideology yaitu ideology politik yaitu sebuah himpunan ide dan prinsip yang menjelaskan bagaimana seharusnya masyarakat bekerja, dan menawarkan ringkasan order masyarakat. Dan Ideologi pancasila, mengapa pancasila dijadikan ideology karena Pancasila memiliki nilai-nilai falsafah mendasar dan rasional. Dan Pancasila telah teruji kokoh dan kuat sebagai dasar dalam mengatur kehidupan bernegara.

Cita – cita

Cita – cita adalah suatu impian atau keinginan seseorang untuk mencapai sesuatu dimasa depan. Contoh cita – cita banyak sekali yaitu ingin menjadi pembisnis, dokter, guru, pilot, dan masih banyak lagi. Setiap manusia berhak mempunyai cita-cita, jangan takut untuk bercita-cita setinggi-tinggi mungkin. Untuk mencapai semua cita – cita itu kita harus berusaha semaksimal mungkin dan bekerja keras yang disertai dengan berdoa kepada ALLAH SWT. Apabila kita mengalami kegagalan atau rintangan janganlah menyerah ataupun putus asa. Jadikan pengalaman dan motivasi selanjutnya dari kegagalan tersebut. Berusahalah terus dan berusaha.

Kebajikan

Kebajikan adalah melakukan suatu kebaikan. Melakukan kebajikan kepada orang lain sama dengan kebaikan untuk diri sendiri. Banyak sekali bentuk ke bajikan yang dapat kita lakukan contohnya jika kita melihat seseorang nenek sedang ingin menyeberang, hendaklah menolongnya atau membantunya menyeberang. Dalam hal melakukan membuat kebajikan kita harus melakukannya dengan ikhlas dan lapang dada. Kebajikan dapat dilakukan oleh setiap manusia. Factor-faktor yang menentukan tingkah laku seseorang :
1. Genetika
2. Sikap adalah suatu ukuran tingkat kesukaan seseorang terhadap perilaku tertentu.
3. Norma sosial adalah pengaruh tekanan sosial.
4. Kontrol perilaku adalah kepercayaan seseorang mengenai sulit tidaknya melakukan suatu perilaku.
Usaha atau perjuangan

Usaha adalah suatu kegiatan untuk menghasilkan sesuatu. Sedangkan perjuangan itu sendiri adalah seluruh kemampuan seseorang untuk mencapai semua yang di inginkan. Jika kita menginginkan sesuatu kita harus berusaha dan berjuang dengan semaksimal mungkin demi tercapainya semua itu. Dan apabila kita mengalami suatu rintangan dalam menggapai sesuatu hendaklah kita jangan mudah berputus asa sebaiknya jadikanlah motivasi kita kedepannya nanti. Di dalam Al-Quran juga disebut bahwa manusia tidak akan memperoleh sesuatu tanpa usaha, selain itu juga manusia hanya akan memperoleh sesuatu apa yang mereka usahakan. Berikut adalah ayat Al-Quran yang menyatakan hal tersebut :
An-Najm (53) : 39
وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى
53.39. “ dan bahwasanya seorang manusia tiada memperoleh selain apa yang telah diusahakannya ”

Keyakinan dan kepercayaan

Berikut ini ada tiga aliran filsafat yaitu :
• Aliran Naturalisme
Aliran naturalisme didukung oleh tiga aliran besar yaitu realisme, empirisme, dan rasionalisme. Hidup manusia itu dihubungkan dengan kekuatan gaib yang merupakan kekuatan tertinggi.
• Aliran intelektualisme
Dasar aliran intelektulisme yaitu logika atau akal. Manusia mengutamakan akal, dan dengan akal tersebut manusia berpikir.
• Aliran Gabungan
Dasar aliran gabungan ini yaitu kekuatan ghaib dan akal.
Keyakinan adalah suatu kepercayaan yang melekat pada diri manusia. Dalam memilih suatu kepercayaan atau keyakinan manusia berhak memilih. Kepercayaan pun sangat diperlukan dalam dunia bisnis karena tanpa kepercayaan bisnis tersebut sulit untuk dijalankan dengan baik.

Langkah – langkah berpandangan hidup yang baik

Manusia pasti memiliki pandangan hidup. Pandangan hidup dapat di pergunakan sebagai sarana untuk mencapai cita – cita, menciptakan ketentraman dan kesejahteraan. Berikut ini langkah-langkah pandangan hidup yang baik yaitu sebagai berikut :
1. Mengenal
2. Mengerti
3. Menghayat
4. Meyakini
5. Mengabdi

pandangan hidup manusia sendiri itu tidak bisa di lihat oleh dirin ya sendiri tapi melainkan orang lain yang melihatnyaa

manusia dan kegelisahan

·         Manusia dan kegelisahan

      A .PENGERTIAN KEGELISAHAN
           Kegelisahan berasal dari kata gelisah, yang berarti tidak tenteram hatinya, selalu merasa khawatir tidak tenang, tidak sabar, cemas. Sehingga kegelisahan menipakan hal yang menggambarkan seseorang tidak tentram hati maupun perbuatannya, merasa kawatir, tidak tenang dalam tingkah lakunya, tidak sabar ataupun dalam kecemasan.
Kegelisahan hanya dapat diketahui dari gejala tingkah laku atau gerak gerik seseorang dalam situasi tertentu. Gejala tingkah laku atau gerak-gerik itu umumnya lain dari biasanya, misalnya berjalan mundar-mandir dalam ruang tertentu sambil menundukkan kepala; memandang jauh ke depan sambil mengepal-ngepalkan tangannya; duduk termenung sambil memegang kepalanya; duduk dengan wajah munmg atau sayu, malas bicara; dan lain-lain .

B . macam - kecemasan

(a). Kecemasan obyektif
Kecemasan tentang kenyataan adalah suatu pengalaman perasaan sebagai akibat pengamatan atau suatu bahaya dalam dunia luar. Bahaya adalah sikap keadaan dalam lingkungan seseorang yang mengancam untuk mencelakakannya. Pengalaman bahaya dan timbulnya kecemasan mungkin dari sifat pembawaan, dalam arti kata, bahwa seseorang mewarisi kecenderungan untuk menjadi takut kalau ia berada dekat dengan benda-benda tertentu atau keadaan tertentu dari lingkungannya.
Kenyataan yang pemah dialami seseorang misalnya pemah terkejut waktu diketahui dipakaiannya ada kecoa. Keterkejutannya itu demikian hebatnya, sehingga kecoa merupakan binatang yang mencemaskan. Seseorang wanita yang pemah diperkosa oleh sejumlah pria yang tidak bertanggung jawab, sering ngeri melihat pria bila ia sendirian, lebih-lebih bila jumlahnya sama dengan yang pemah memperkosanya. Kecemasan akibat dari kenyataan yang pemah dialami sangat terasa bilamana pengalaman itu mengancam eksistensi hidupnya. (b). Kecemasan neorotis (syaraf)
Kecemasan ini timbul karena pengamatan tentang bahaya dari naluriah. Menurut Sigmund Freud, kecemasan ini dibagi tiga macam, yakni :
(1) Kecemasan yang timbul karena penyesuaian diri dengan lingkungan. Kecemasan timbul karena orang itu takut akan bayangannya sendiri, atau takut akan id-nya sendiri, sehingga menekan dan menguasai ego. Kecemasan semacam ini menjadi sifat dari seseorang yang gelisah, yang selalu mengira bahwa seseuatu yang hebat akan terjadi.
(2) Bentuk ketakutan yang tegang dan irrasional (phobia). Bentuk khusus dari phobia adalah, bahwa intensitet ketakutan melebihi proporsi yang sebenamya dari obyek

yang ditakutkannya. Misalnya seorang gadis takut memegang benda yang terbuat dari karet. Ia tidak mengetahui sebab ketakutan tersebut, setelah dianalisis; ketika masih kecil dulu ia sering diberi balon karet oleh ayahnya, satu untuk dia dan satu untuk adiknya. Dalam suatu pertengkaran ia memecahkan balon adiknya, sehingga ia mendapat hukuman yang keras dari ayahnya. Hukuman yang didapatnya dan perasaan bersalah menjadi terhubung dengan balon karet.
(3) Rasa takut lain ialah rasa gugup, gagap dan sebagainya. Reaksi ini munculnnya secara tiba-tiba tanpa ada provokasi yang tegas. Reaksi gugup ini adalah perbuatan meredakan din yang bertujuan untuk membebaskan seseorang dari kecemasan neorotis yang sangat menyakitkan dengan jalan melakukan sesuatu yang dikehendaki oleh id meskipun ego dan superego melarangnya.
(c). kecemasan moril
Kecemasan moril disebabkan karena pribadi seseorang.Tiap pribadi memiliki bennacam-macam emosi antara lain: hi, benci, dendam, dengki, marah, gelisah, cinta, rasa kurang.
Rasa iri, benci, dengki, dendam itu merupakan sebagian dari pemyataan individu secara keseluruhan berdasarkan konsep yang kurang sehat. Oleh karena itu sering alasan untuk iri, benci, dengki itu kurang dapat dipahami orang lain.

B. SEBAB-SEBAB ORANG GELISAH
Apabila kita kaji, sebab-sebab orang gelisah adalah karena pada hakekatnya orang takut kehilangan hak-haknya. Hal itu adalah akibat dari suatu ancaman, baik ancaman dari luar maupun dari dalam.
C. USAHA-USAHA MENGATASI KEGELISAHAN
Mengatasi kegelisahan ini pertama-tama hams mulai dari diri kita sendiri, yaitu kita hams bersikap tenang. Dengan sikap tenang kita dapat berpikir tenang, sehingga segala kesulitan dapat kita atasi.
Contoh
Dokter yang menghadapi istri dan anaknya yang sedang sakit, justru tidak dapat merasa tenang, karena ada ancaman terhadap haknya. Dokter tidak dapat berbuat apa-apa bila menghadapi keluarganya yang sakit, karena is merasa khawatir. Dalam hal ini dokter itu hams bersikap seperti menghadapi pasien yang bukan keluarganya.
D. KETERASINGAN
Keterasingan berasal dari kata terasing, dan kata itu adalah dari kata dasar asing. Kata asing berarti sendiri, tidak dikenal orang, sehingga kata terasing berarti, tersisihkan dari pergaulan, terpisahkan dari yang lain, atau terpencil. Jadi kata keterasingan berarti hal-hal yang berkenaan dengan tersisihkan dari pergaulan, terpencil atau terpisah dari yang lain.
Terasing atau keterasingan adalah bagian hidup manusia. Sebentar atau lama orang pemah mengalami hidup dalam keterasingan, sudah tentu dengan sebab dan kadar yang berbeda satu sama lain.
Yang menyebabkan orang berada dalam keterasingan itu ialah perilakunya yang tidak dapat diterima atau tidak dapat dibenarkan oleh masyarakat, atau kekurangan yang ada pada diri seseorang, sehingga is tidak dapat atau sulit menyesuaikan diri dalam masyarakat.
E. KESEPIAN
Kesepian berasal dari kata sepi yang berarti sunyi atau lengang, sehingga kata kesepian berarti merasa sunyi atau lengang, tidak berteman. Setiap orang pemah mengalami kesepian, karena kesepian bagian hidup manusia, lama rasa sepi itu bergantung kepada mental orang dan kasus penyebabnya.
Sebab-sebab terjadinya kesepian
Bermacam-macam penyebab terjadinya kespian. Frustasi dapat mengakibatkan kesepian. Dalam hal seperti itu orang tidak mau diganggu, ia lebih senang dalam keadaan sepi, tidak suka bergaul, dan sebagainya. Ia lebih senang hidup sendiri.
Contoh
Pangeran Sidharta, putra raja Kapilawastu, meninggalkan istana, tempat kemewahan, keramaian, dan ketidakpastian. Karena frustasi menyaksikan kontradiksi keadaan istana dengan keadaan luar istana yang penuh penderitaan, maka ia meninggalkan istana pergi ke tempat yang sepi, mencari hakekat hidup.
F. KETIDAKPASTIAN
Ketidak pastian berasal dari kata tidak pasti artinya tidak menentu, tidak dapat ditentukan, tidak tahu, tanpa arah yang jelas, tanpa asal-usul yang jelas. Ketidak pastian artinya keadaan yang tidak pasti, tidak tentu, tidak dapat ditentukan, tidak tahu, keadaan tanpa arah yang jelas, keadaan tanpa asal-usul yang jelas. Itu semua adalah akibat pikirannya tidak dapat konsentrasi. Ketidak konsentrasian disebabkan oleh berbagai sebab, yang jelas pikirannya kacau.
Ketidakpastian tentang lulus atau tidak dalam ujian sarjana yang sudah lama ditunggu-tunggu membuat orang gelisah. lulus atau tidak lulus ujian sarjana akan menentukan status atau karir seseorang dalam hidupnya. Ketidakpastian ini akan merugikan, karena status dari karir itu terancam. Karena ketidakpastian itu status yang telah ditetapkan oleh atasan menjadi hilang, berhubung ada orang lain yang lebih dulu memenuhinya.
G. SEBAB-SEBAB TERJADI KETIDAKPASTIAN
Orang yang pikirannya terganggu tidak dapat lagi berpikir secara teratur, apalagi mengambil kesimpulan.
1. Obsesi
Obsesi merupakan gejala neurosa jiwa, yaitu adanya pikiran atau perasaan tertentu yang terus menerus, biasanya tentang hal-hal yang tak menyenangkan, atau sebab-sebabnya tak diketahui oleh penderita. Misalnya selalu berpikir ada orang yang ingin menjatuhkan dia.
2. Phobia
Ialah rasa ketakutan yang tak terkendali, tidak normal, kepada sesuatu hal atau kejadian tanpa diketahui sebab-sebabnya.
3. Kompulasi
Ialah adanya keragu-raguan tentang apa yang telah dikerjakan, sehingga ada dorongan yang tak disadari melakukan perbuatan yang serupa berkali-kali.
4. Histeria
Ialah neorosa jiwa yang disebabkan oleh tekanan mental, kekecewaan, pengalaman pahit yang menekan, kelemahan syaraf, tidak mampu menguasai diri, sugesti dan sikap orang lain.
5. Delusi
Menunjukkan pikiran yang tidak beres, karena berdasarkan suatu keyakinan palsu. Tidak dapat memakai akal sehat, tidak ada dasar kenyataan dan tidak sesuai dengan pengalaman. Delusi ini ada tiga macam, yaitu :
a. Delusi persekusi : menganggap keadaan sekitamya jelek. Seseorang yang mengalami delusi persekusi tidak mau mengenal tetangga kifi kanan karena menganggap jelek.
b. Delusi keagungan : menganggap dirinya orang penting dan besar. Orang seperti itu biasanya gila honnat. Menganggap orang-orang disekitamya sebagai orang-orang tidak penting. Akhimya semua orang menjauhi juga.
c. Delusi melancholis : merasa dirinya bersalah, hina, dan berdosa. Hal ini dapat mengakibatkan buyuten atau dikenal dengan nama delirium trements, hilangnya kesadaran dan menyebabkan otot-otot tak tericuasa lagi.
Contoh :
Pak Joyo orang kampung pada suatu hari dipanggil ke pengadilan untuk diminta kesaksiannya. Tetapi karena takutnya, is gemetar, keringat dingin mengucur, ditanya ini itu tak bisa menjawab, mulutnya gemetar. Akhimya jaksa tak memperoleh kesaksian apa-apa darinya.
6. Halusinasi.
Khayalan yang terjadi tanpa rangsangan pancaindera. Dengan sugesti din orang dapat juga berhalusinasi. Halusinasi buatan, misalnya dapat dialami oleh orang mabuk atau pemakai obat bius. Kadang-kadang karena halusinai orang merasa mendapat tekanan-tekanan terhadap dorongan-dorongan dasamya, sehingga dengan timbulnya halusinasi dorongan-dorongan itu menemukan sasarannya. Ini nampak dalam perbuatan perbuatan penderita. ( penderita itu dapat menyadari perbuatan itu, tetapi tidak dapat menahan rangsang khayalan sendiri)
7. Keadaan Emosi
Dalam keadaan tertentu seseorang sangat berpengaruh oleh emosinya. Ini nampak pada keseluruhan pribadinya: gangguan pada nafsu makan, pusing-pusing, muka merah, nadi cepat, keringat, tekanan darah tinggi/lemah. Sikapnya dapat apatis atau terlalu gembira dengan gerakan lari-larian, nyanyian, ketawa atau berbicara. Sikap ini dapat pula berupa kesedihan menekan, tidak bemafsu, tidak bersemangat, gelisah, resah, suka mengeluh, tidak mau berbicara, diam seribu bahasa, termenung, menyendiri.

Contoh :
Dalam liburan, seperti biasa Samsulbahri pulang ke kampungnya, dan biasa pula setiap pulangnya Samsul bennain ke rurnah Nurbaya, bekas pacamya. Kedatangan Samsul di nimah Nurbaya ialah untuk mengulang cintanya. Pada saat itu terketahuilah Samsulbahri oleh Datuk Maringgih, suami Nurbaya. Melihat itu Samsul bahkan menghamtam si tua bangka itu. Siti Nurbaya menjerit histeris. Jeritan itu terdengar oleh ayah Nurbaya; ayah Nurbaya keluar melihat kejadian itu gemetar, jatuh terus meninggal ( Siti Nurbaya, Marah Rusli )
H. USAHA-USAHA PENYEMBUHAN KETIDAKPASTIAN
Orang yang tidak dapat berpikir dengan baik, atau kacau pikirannya ada bermacam-macam penyebabnya. Untuk dapat menyembuhkan keadaan itu bergantung kepada mental si penderita. Andaikata penyebab sudah diketahui, kemungkinan juga tidak dapat sembuh. Bila hal itu terjadi, maim jalan yang paling baik bagi penderita ialah diajak atau pergi sendiri ke psikolog.

manusia dan tanggung jawab

 

· Manusia dan tanggung jawab

A. PENGERTIAN TANGGUNG JAWAB

Tanggung jawab adalah kesadaran manusia akan tingkah laku atau perbuatannya yang disengaja maupun yang tidak di sengaja. Tangung jawab juga berarti berbuat sebagai perwujudan kesadaran akan kewajibannya.Tanggung jawab itu bersifat kodrati, artinya sudah menjadi bagian kehidupan manusia, bahwa setiap manusia pasti dibebani dengan tanggung jawab. Apabila ia tidak mau bertanggung jawab, maka ada pihak lain yang memaksakan tanggung jawab itu. Dengan demikian tanggung jawab itu dapat dilihat dari dua sisi, yaitu dari sisi pihak yang berbuat dan dari sisi kepentingan pihak lain. Dan sisi si pembuat ia harus menyadari akibat perbuatannya itu, dengan demikian ia sendiri pula yang hams memulihkan ke dalam keadaan baik. Dan sisi pihak lain, apabila si pembuat tidak mau bertanggung jawab, pihak lain yang akan memulihkan baik dengan cara individual maupun dengan cara kemasyarakatan.

B. MACAM-MACAM TANGGUNG JAWAB

Tanggung jawab itu dapat dibedakan menurut keadaan manusia atau hubungan yang dibuatnya. Atas dasar ini, lalu dikenal beberapa jenis tanggung jawab, yaitu :

(a) Tanggung jawab terhadap diri sendiri

Tanggug jawab terhadap diri sendiri menuntut kesadaran untuk memenuhi kewajibannya sendiri dalam mengembangkan kepribadian sebagai manusia pribadi. Dengan demikian bisa memecahkan masalah-masalah kemanusiaan mengenai dirinya sendiri.

(b) Tanggung jawab terhadap keluarga

Keluarga merupakan masyarakat kecil. Keluarga terdiri dari suami-istri, ayah-ibu dan anak-anak, dan juga orang lain yang menjadi anggota keluarga. Tiap anggota keluarga wajib bertanggung jawab kepada keluarganya. Tanggung jawab ini menyangkut nama baik keluarga. Tetapi tanggung jawab juga merupakan kesejahteraan, keselamatan, pendidikan, dan kehidupan.

(c) Tanggung jawab terhadap Masyarakat

Pada hakekatnya manusia tidak bisa hidup tanpa bantuan manusia lain, sesuai dengan kedudukannya sebagai mahluk sosial. Karena membutuhkan manusia lain maka ia harus berkomunikasi dengan manusia lain tersebut. Sehingga dengan demikian manusia di sini merupakan anggota  masyarakat yang tentunya mempunyai mempunyai tanggung jawab seperti anggota masyarakat yang lain agar dapat melangsungkan hidupnya dalam masyarakat tersebut.

(d) Tanggung jawab kepada Bangsa / Negara

Suatu kenyataan lagi, bahwa tiap manusia, tiap individu adalah warga negara suatu negara. Dalam berpikir, berbuat, bertindak, bertingkah laku manusia terikat oleh norma-norma atau ukuran-ukuran yang dibuat oleh negara. Manusia tidak dapat berbuat semaunya sendiri. Bila perbuatan manusia itu salah, maka ia hams bertanggung jawab kepada negara.

(e) Tanggung jawab terhadap Tuhan

Tuhan menciptakan manusia di bumi ini bukanlah tanpa tanggung jawab, melainkan untuk mengisi kehidupannya manusia mempunyai tanggung jawab langsang terhadap Tuhan. Sehingga tindakan manusia tidak bisa lepas dari hulcuman-hukuman Tuhan yang dituangkan dalam berbagai kitab suci melalui berbagai macam agama. Pelanggaran dari hukuman-hukuman tersebut akan segera diperingatkan oleh Tuhan dan jika dengan peringatan yang keraspun manusia masih juga tidak menghiraukan maka Tuhan akan melakukan kutukan. Sebab dengan mengabaikan perintah-perintah Tuhan berarti mereka meninggalkan tanggung jawab yang seharusnya dilakukan manusia terhadap Tuhan sebagai penciptanya, bahkan untuk memenuhi tanggung jawabnya, manusia perlu pengorbanan.

C. PENGABDIAN DAN PENGORBANAN

Wujud tanggung jawab juga berupa pengabdian dan pengorbanan. Pengabdian dan pengorbanan adalah perbuatan baik untuk kepentingan manusia itu sendiri.

(a). Pengabdian

Pengabdian adalah perbuatan baik yang berupa pikiran, pendapat ataupun tenaga sebagai perwujudan kesetiaan, cinta, kasih sayang, honnat, atau satu ikatan dan semua itu dilakukan dengan ikhlas.

Pengabdian itu pada hakekatnya adalah rasa tanggung jawab. Apabila orang bekerja keras sehari penuh untuk mencukupi kebutuhan, hal itu berarti mengabdi kepada keluarga.

Lain halnya jika kita membantu teman dalam kesulitan, munglcin sampai bethari-hari itu bukan pengabdian, tetapi hanya bantuan saja.

Macam-macam Pengabdian:
Munculnya pengabdian karena ada Tanggung Jawab, maka pengabdian dibedakan :
a. Pengabdian terhadap Tuhan YME., yaitu penyerahan diri secara penuh terhadap Tuhan dan merupakan perwujudan tanggung jawab yang diikuti oleh pengorbanan.Misalnya : shalat
b. Pengabdian kepada Masyarakat, karena manusia hidup dan dibesarkan di dalam masyarakat sehingga pengabdian dan pengorbanan sebagai perwujudan tanggng jawab terhadap masyarakat.
c. Pengabdian kepada Raja, yaitu suatu penyerahan diri kepada raja yang melindunginya.
d. Pengabdian Kepada Negara, pengabdian yang timbul karena seseorang merasa iktu bertanggung jawab terhadap kelestarian negara dan demi persatuan dan kesatuan bangsa.
e. Pengabdian kepada harta, karena seseorang menganggap harta yang menghidupinya. Sehinggga tindakannya semata-mata demi harta, bahkan rela berkorban untuk mempertahankan hartanya.
Jadi, hakekat pengabdian adalah merupakan usaha untuk memikul tanggung jawab dan melaksanakan kewajiban sebagai manusia.

Sebagai contoh pengabdian dalam kehidupan sehari-hari adalah melakukan ronda sesuai pembagian tugas dari suatu daerah merupakan bentuk perwujudan pengabdian.

(b). Pengorbanan

Pengorbanan berasal dari kata korban atau kurban yang berarti persembahan, sehinggaa pengorbanan berarti pemberian untuk menyatakan kebaktian. Dengan demikian pengorbanan yang bersifat kebaktian itu mengandung unsur keikhlasan yang tidak mengandung pamrih. Suatu pemberian yang didasarkan atas kesadaran moral yang tulus ikhlas semata-mata.

Pengorbanan dalam arti pemberian sebagai tanda kebaktian tanpa pamrih dapat dirasakan bila kita membaca atau mendengarkan kotbah agama. Dari kisah para tokoh agama atau nabi, manusia memperoleh tauladan, bagaimana semestinya wajib berkorban. Berikut ini diberikan dua buah penggambaran.

Macam-macam pengorbanan:

Banyak pengorbanan yang bisa kita llakukan dalam hidup,seperti:

Pengorbanan dalam pergaulan

Terkadang dalam bergaul diperlukan pengorbanan sebagai bentuk solidaritas yang menyatakan kesetia kawanan.

Pengorbanan dalam masyarakat

Dalam masyarakat kita tidak bisa hidup sndiri, antar masyarakat satu dan yang lainnya saling tolong menolong dengan saling berkorban satu sama lain.

Pengorbanan dikeluarga

Dalam kehidupan keluaarha kita harus mempunyai sikap berkorban  sebagai bentuk kasih sayang antar sesama anggota keluarga.

Pengorbanan dapat berdampak positif bagi diri kita karena apabila kita rela berkorban bagi orang lain niscaya orang itu pun akan demikian seperti pepatah mengatakan apabila kita ingin mendapat pertolongan berkorbanlah terlebih dahulu.

Sebagai contoh:

Samuel baru saja mendapat uang dari hasil keringatnya tiba-tiba saja dia melihat temannya kecelakaan lalu samuel mengorbankan uangnya untuk biaya berobat temannya itu dengan harapan ia cepat lekas sembuh.

manusia dan harapan

      Pengertian harapan 

     

     Setiap manusia mempunyai harapan, jika tidak mempunyai harapan sama saja manusia mati dalam hidup. Harapan yang dimiliki semua orang itu berbeda-beda dimana mereka mempunyai tujuan hidup yang akan mereka capai.  Jadi harapan itu merupakan suatu keinginan yang akan dicapai dimasa yang akan datang. Haranpan sebenarnya sama dengan cita-cita, yaitu sama-sama menginginkan sesuatu hal dimasa depan agar semuanya tercapai. Contoh harapanpun tidak jauh dari dari contoh cita-cita yaitu misalnya harapan seseorang yang sedang sakit agar lekas sembuh, harapan seorang anak yang ingin membahagiakan kedua orang tuanya, dan harapan agar tercapainya semua impian atau cita-cita dimasa depan. 

      

      Apa sebab mempunyai harapan  

     Mengapa semua manusia mempunyai harapan? Berikut ini adalah sebab-sebabnya  yaitu :

• Perwujudan cita-cita 

Perwujudan cita-cita dimana setiap manusia menginginkan dirinya menjadi seseorang yang memiliki pangkatan dan derajat. Dengan menggunakan seluruh kemampuan dan kepandaiannya manusia dapat mencapai semua cita-cita yang diinginkan.

• Kebutuhan hidup 

Semua manusia yang hidup didunia ini memiliki kebutuhan hidup. Kebutuhan hidup manusia dapt dibedakan menjadi dua yaitu kebutuhan jasmani dan rohani. Kebutuhan jasmani contohya adalah makan, minum, dan pakaian, sedangkan kebutuhan batin yaitu contohnya membutuhkan ketenangan hati dan pikiran agar pekerjaan yang dikerjakan dapat berbuah dengan baik. Demi membutuhkan kebutuhan itu manusia harus rela menggunakan segenap kemampunnya dan berkerja keras. 

• Dorongan kodrat

Kodrat memiliki arti yaitu suatu suatu sifat atau keadaan atau bawaan sejak manusia dilahirkan didunia ini oleh Tuhan sang pencipta. Dorongan kodrat menyebabkan manusia mempunyai harapan Misalnya bergembira, menangis, berpikir, dan sebagainya, contohnya ketika seseorang ingin menonton suatu acara televisi dengan judul pelawak, dimana orang tersebut mengharapkan agar orang tersebut dapat tertawa.

• Status  

Setiap manusia pasti mempunyai status di dalam masyarakat, dalam keluarga, dan dalam Negara. Status sangat penting bagi manusia karena agar mudah dikenali oleh masyarakat di sekeliling kita. Harga diripun melekat pada status seseorang. 

   

      Pengertian doa 

     Doa adalah sesuatu pengharapan kepada Tuhan Yang Maha Esa agar semua keinginan dapat tercapai. Dengan berdoa dan usaha, insyaallah apa yang kita inginkan dapat dikabulkan oleh Allah SWT, Amin. Doa dapat dibedakan menjadi dua macam yaitu doa masalah dan doa ibadah. Berikut ini perbedaan antara kedua doa tersebut :

• Doa masalah (permintaan) 

Meminta untuk diberikan manfaat dan dicegah dari kemudharatan, atau sesuatu yang sifatnya permintaan. Danpemintaan ini  dibagi menjadi tiga, yaitu permintaan yang ditunjukan kepada Allah SWT, permintaan kepada selain Allah SWT, dan Permintaan yang ditujukan kepada selain Allah pada hal-hal yang bisa dipenuhi dan bisa dilakukan. 

• Doa ibadah 

Semua bentuk ibadah yaitu seperti shalat, puasa, haji, dan zakat, semua ini dilakukan karena ingin mendapat ridha Allah SWT dan dijauhi dari azab-Nya.

Berikut ini merupakan contoh – contoh doa yaitu :

1. Doa orang tua untuk anaknya 
2. Doa seorang anak untuk kedua orang tuanya. 
3. Doa seorang manusia kepada Allah SWT mengharapkan agar diampuni segala dosanya. 
4. Doa kepada Allah SWT agar semua cita-cita dapat tercapai

Kepercayaan 

Kepercayaan adalah suatu keyakinan terhadap sesuatu. Setiap kehidupan manusia pasti selalu melakukan aktivitas baik individu maupun kelompok, dalam setiap kegiatan pasti diperlukan adanya kepercayaan agar semua yang dilakukan berjalan dengan baik.

Teori-teori kebenaran terdapat tiga teori yaitu adalah sebagai berikut :

• Teori Kebenaran Korespondensi 

Teori kebenaran korespondensi dikenal sebagai salah satu teori kebenaran tradisional atau teori yang paling tua. 

• Teori Kebenaran Koherensi

Teori kebenaran koherensi  termasuk dalam katagori teori tradisional yang dibangun oleh para pemiir rationalis seperti Leibniz, Sinoza, Hegel, dan Bradley.

• Teori Kebenaran Pragmatis 

Termasuk juga sebagai teori tradisional, paham pragnatis sesungguhnya merupakan pandangan filafat kontenporer yang berkembang pada akhir abad XIX dan awal abad XX oleh tiga filusuf Amarika, yaitu C.S. Pierce, Wiliam James dan John Dewey.
    

      Kepercayaan dan usaha untuk meningkatkannya

      Kepercayaan dapat dilakukan siapa saja yaitu :

• Kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa 

Kepercayaan ini adalah meyakini bahwa manusia diciptakan oleh Tuhan dan manusia wajib bertakwa kepada Tuhan nya. Setiap orang berhak memilih agama yang mereka anut. Di Indonesia ini terdiri dari agama Islam, agama Kristen, agama Budha, dan agama Hindu.

• Kepercayaan pada diri sendiri 

Kepercayaan ini wajib ditanamkan pada kepribadi seseorang. Pada hakekatnya percaya pada Tuhan Yang Maha Esa.

• Kepercayaan pada pemerintah 

Kepercayaan ini adalah kepercayaan yang diberikan kepada pemerintah oleh masyarakatnya, misalnya masyarakat memberi kepercayaannya kepada pemerintah bahwa dapat memberi kesejahteraan dan ketentraman. Tapi pada faktanya tidak demikian, karena banyaknya para koruptor di Indonesia ini. Semog saja generasi – generasi penerus nanti dapat mewujudkan semua harapan rakyatnya. 

• Kepercayaan pada  orang lain 

Kepercayaan ini dilakoni dari orang ke orang, misalnya ada seorang yang mempercayai perusahaannya dijalankan oleh orang yang ditunjuk sebagai kepercayaanya.
 

      Untuk menigkatkan percaya pada tuhan manusia melakukan berbagai usaha di antaranya yaitu :

1. Meningkatkan ketakwaan dengan cara meningkatkan ibadah
2. Meningkatkan pengabdian seseorang kepada masyarakat 
3. Meningkatkan kecintaan kepada sesama manusia dengan jalan tolong menolong, dermawan, dan sebagainya 
4. Mengurangi nafsu dalam mengumpulkan harta yang berlebihan 
5. Menekan perasaan negative atau penyakit hati seperti iri, dengki, fiinah, dan sebagainya.

manusia dan keadilan

· Manusia dan keadilan

a.         Pengertian keadilan

     Dalam hidupdan kehidupan, setiap manusia dalam melakukan aktifitasnya pasti pernah menemukan perlakuan yang tidak adil atau bahkan sebaliknya, melakukan hal yang tidak adil. Dimana pada setiap diri manusia pasti terdapat dorongan atau keinginan untuk berbuat kebaikan “jujur”. Tetapi terkadang untuk melakukan kejujuran sangatlah tidak mudah dan selalui dibenturkan oleh permasalahan–permasalahan dan kendala yang dihadapinya yang kesemuanya disebabkan oleh berbagai sebab, seperti keadaan atau situasi, permasalahan teknis hingga bahkan sikap moral.

    Dampak positif dari keadilan itu sendiri dapat membuahkan kreatifitas dan seni tingkat tinggi. Karena ketika seseorang mendapat perlakuan yang tidak adil maka orang tersebut akan mencoba untuk bertanya atau melalukan perlawanan “protes” dengan caranya sendiri.             

      Keadilan adalah pengakuan atas perbuatan yang seimbang, pengakuan secara kata dan sikap antara hak dan kewajiban. Setiap dari kita “manusia” memiliki itu “hak dan kewajiban”, dimana hak yang dituntut haruslah seimbang dengan kewajiban yang telah dilakukan sehingga terjalin harmonisasi dalam perwujudan keadilan itu sendiri.

     Keadilan pada dasarnya merupakan sebuah kebutuhan mutlak bagi setiap manusia dibumi ini dan tidak akan mungkin dapat dipisahkan dari kehidupan. Menurut Aristoteles, keadilan akan dapat terwujud jika hal–hal yang sama diperlakukan secara sama dan sebaliknya, hal – hal yang tidak semestinya diperlakukan tidak semestinya pula. Dimana keadilan memiliki cirri antara lain :tidak memihak,seimbang dan melihat segalanya sesuai dengan proporsinya baik secara hak dan kewajiban dan sebanding dengan moralitas. Arti moralitas disini adalah sama antara perbuatan yang dilakukan dan ganjaran yang diterimanya. Dengan kata lain keadilan itu sendiri dapat bersifat hokum.

       Kecurangan pada dasarnya merupakan penyakit hati yang dapat menjadikan orang tersebut menjadi serakah, tamak, rakus, iri hati, matrealistis serta sulit untuk membedakan antara hitam dan putih lagi dan mengkesampingkan nurani dan sisi moralitas.

Ada beberapa faktor yang dapat menimbulkan kecurangan antara lain ;

1.   Faktor ekonomi. Setiap berhak hidup layah dan membahagiakan dirinya. Terkadang untuk mewujudkan hal tersebut kita sebagai mahluk lemah, tempat salah dan dosa, sangat rentan sekali dengan hal – hal pintas dalam merealisasikan apa yang kita inginkan dan pikirkan. Menghalalkan segala cara untuk mencapai sebuah tujuan semu tanpa melihat orang lain disekelilingnya.

2.   Faktor Peradaban dan Kebudayaan sangat mempengaruhi dari sikapdan mentalitas individu yang terdapat didalamnya “system kebudayaan” meski terkadang halini tidak selalu mutlak. Keadilan dan kecurangan merupakan sikap mental yang membutuhkan keberanian dan sportifitas. Pergeseran moral saat ini memicu terjadinya pergeseran nurani hamper pada setiapindividu didalamnya sehingga sangat sulit sekali untuk menentukan dan bahkan menegakan keadilan.

3.   Teknis. Hal ini juga sangat dapat menentukan arah kebijakan bahkan keadilan itu sendiri. Terkadang untuk dapat bersikapadil,kita pun mengedepankan aspek perasaan atau kekeluargaan sehingga sangat sulit sekali untuk dilakukan. Atau bahkan mempertahankan keadilan kita sendiri harus bersikap salah dan berkata bohong agar tidak melukai perasaan orang lain. Dengan kata lian kita sebagai bangsa timur yang sangat sopan dan santun.

4.   dan lain sebagainya.

Keadilan dan kecurangaan atau ketidakadilan tidak akan dapat berjalan dalam waktu bersamaan karena kedua sangat bertolak belakang dan berseberangan.

b.         Makna keadilan

Makna keadilan ialah di mana sikap dari seseorang ,yang tidak membeda.bedakan sesuatu berdasarkan fisik .

dibawah ini adalah contoh ketidak adilan

contohnya : 1 .seorang ibu yang membeda.bedakan kasih sayangnya terhadap anaknya karena anak yang 1 pintar dan yang 1 lagi tidak .
2 .seorang bos yang menbedakan antara karywan tang rajin atau tidak .
semestinya hal tersebut tidak boleh di lakukan .

C .contoh keadilan

contoh keadilan adalah :

1 . ibu yang selalu bersikap adil terhadap anaknya yg lain .

2 . seorang guru yng tidak mebeda.bedakan anak muridnya .

3 . seorang yang tidak memilih teman berdasarkan fisik .

·    Keadilan sosial

a . hubungan pancasila sila ke 1 .

keadilansosial bagi seluruh rakyat indonesia , misalnya presiden bersikap adil terhadap seluruk rakyatnya .

b . 5 wujud keadilan sosial 

1. Sikap menghargai hasil karya orang lain yang bermanfaat untuk mencapai kemajuan dan kesejahteraan bersama
2. Perbuatan luhur yang mencerminkan sikap dan suasana kekeluargaan dan kegotongroyongan
3. Sikap suka memberi pertolongan kepada orang yang memerlukan
4. Sikap adil terhadap sesama, menjaga keseimbangan antara hak dan kewajiban serta menghormati hak-hak orang lain
C . 8 jalur keadilan sosial
Delapan  jalur pemerataan yang merupakan asas keadilan social, yaitu :
1. Pemerataan pemenuhan kebutuhan pokok rakyat banyak khususnya pangan, sandang dan perumahan
2. Pemerataan memperoleh pendidikan dan pelayanan kesehatan 
3. Pemerataan pembagian pendapatan 
4. Pemerataan kesempatan kerja 
5. Pemerataan kesempatan berusaha 
6. Pemerataan kesempatan berpartisipasi dalam pembangunan khususnya bagi generasi muda
7. Pemerataan penyebaran pembangunan di seluruh wilayah tanah air 
8. Pemerataan kesempatan memperoleh keadilan  
·    Berbagai macam keadilan
A.        Keadilan Legal atau Keadilan Moral
Keadilan timbul karena penyatuan dan penyesuaian untuk memberi tempat yang selaras kepada bagian-bagian yang membentuk suatu masyarakat. Keadilan terwujud dalam masyarakat bilamana setiap anggota masyarakat melakukan fungsinya secara baik menurut kemampuannya. Setiap orang tidak mencampuri tugas dan urusan yang tidak cocok baginya. Ketidakadilan terjadi apabila ada campur tangan terhadap pihak lain yang melaksanakan tugas-tugas yang selaras sebab hal itu akan menciptakan pertentangan dan ketidakserasian. Misalnya, seorang pengurus kesehatan mencampuri urusan pendidikan dan seorang petugas pertanian mencampuri urusan petugas kehutanan. Bila itu dilakukan maka akan terjadi kekacauan
.
B.       Keadilan Distributif
Aristoles berpendapat bahwa keadilan akan terlaksana bilamana hal-hal yang sama diperlakukan secara sama dan hal-hal yang tidak sama secara tidak sama. Sebagai contoh, Agus  bekerja 10 tahun dan  Asep kerja 5 tahun. Pada waktu diberikan hadiah harus dibedakan antara Agus dan Asep, yaitu perbedaan sesuai dengan lamanya bekerja. Seandainya Agus menerima Rp.150.000,- maka Asep harus menerima. Rp 100.000. Akan tetapi bila besar gaji Agus dan Asep sama, maka hal tersebut tidak adil.
C.      Keadilan Komutatif
Keadilan ini bertujuan memelihara ketertiban masyarakat dan kesejahteraan umum. Bagi Aristoteles pengertian keadilan itu merupakan asas pertalian dan ketertiban dalam masyarakat. Semua tindakan yang bercorak ujung ekstrim menjadikan ketidakadilan dan akan merusak atau bahkan menghancurkan pertalian dalam masyarakat. Contoh : dr. Prabu dipanggil seorang pasien, Susi namanya. Sebagai seorang dokter beliau menjalankan tugasnya dengan baik. Sebaliknya, Susi menanggapi lebih baik lagi. Hal ini dapat menimbulkan, hubungan mereka berdua antara dokter dan pasien menjadi dua insan lain jenis yang saling mencintai. Bila dr. Prabu belum berkeluarga mungkin keadaan akan baik saja, ada keadilan komutatif. Akan tetapi, karena dr.Prabu sudah berkeluarga, hubungan itu merusak situasi rumah tangga, bahkan akan menghancurkan rumah tangga. Karena dr.Prabu melalaikan kewajibannya sebagai suami, sedangkan susi merusak rumah tangga dr.Sukartono.
·    kejujuran
 
D. KEJUJURAN
Kejujuran atau jujur artinya apa yang dikatakan seseorang sesuai dengan apa yang sebenarnya terjadi tanpa memutar balikan fakta. Sedang kenyataan yang ada itu adalah kenyataan yang benar-benar ada atau  terjadi.. Untuk itu dituntut satu kata dan perbuatan, yang berarti bahwa apa yang dikatakan harus sama dengan perbuatannya. Karena itu jujur berarti juga menepati janji atau kesanggupan yang terlampir malalui kata-kata ataupun yang masih terkandung dalam hati nuraninya yang berupa kehendak, harapan dan niat. Seseorang yang tidak menepati niatnya berarti mendustai diri sendiri. Apabila niat telah terlahir dalam kata-kata, padahal tidak ditepati, maka kebohongannya disaksikan orang lain. Sikap jujur perlu dipelajari oleh setiap orang, sebab kejujuran mewujudkan keadilan, sedang keadilan mununtut kejujuran, jujur memberikan keberaniaan dan ketentraman hati, serta menyucikan lagi pula membuat luhumya budi pekerti. Seseorang muFtahil dapat memeluk agama deng
E. KECURANGAN
Kecurangan atau curang identik dengan ketidakjujuran atau sama pula dengan licik, meskipun tidak serupa benar. Sudah tentu kecurangan sebagai lawan jujur.
Curang atau kecurangan artinya memanipulasi suatu hal sehingga tidak seperti semestinya.Orang itu memang sudah berniat curang dengan maksud memperoleh keuntungan tanpa bertenaga dan usaha ? Sudah tentu keuntungan itu diperoleh dengan tidak wajar. Yang dimaksud dengan keuntungan di sini adalah keuntungan, yang berupa materi. Mereka yang berbuat curang menganggap akan mendatangkan kesenangan, meskipun orang lain menderita karenanya.
Kecurangan menyebabkan manusia menjadi serakah, tamak, ingin menimbuh kekayaan yang berlebihan dengan tujuan agar dianggap sebagai orang yang paling hebat, paling kaya dan senang bila masyarakat disekelilingnya hidup menderita. Orang seperti itu biasanya tidak senang bila ada yang melebihi kekayaannya. Padahal agama apapun tidak membenarkan orang mengumpulkan harta sebanyak-banyaknya tanpa menghiraukan orang lain,ter lebih lagi mengumpulkan harta dengan jalan curang. Hal semacam itu dalam istilah agama tidak diridhai Tuhan.
F. PEMULIHAN NAMA BAIK
Nama baik merupakan tujuan utama orang hidup. Nama baik adalah nama yang tidak tercela atau tidak tercoreng. Setiap orang menjaga dengan hati-hati agar namanya agar tetap baik. Lebih-lebih jika ia menjadi teladan baga orang disekitamya adalah suatu kebanggaan batin yang tak temilai harganya.
Ada peribahasa berbunyi "daripada berputih mata lebih baik berputih tulang" artinya orang lebih baik mati dari pada malu. Betapa besar nilai nama baik itu sehingga nyawa menjadi taruhannya. Setiap orang tua selalu berpesan kepada anak-anaknya "jagalah nama keluargamu!" Dengan menyebut "nama" berarti sudah mengandung arti "nama baik". Ada pula pesan orang tua "jangan membuat malu" pesan itu juga berarti menjaga nama baik. Orang tua yang menghadapi anaknya yang sudah dewasa sering kali berpesan "laksanakan apa yang kamu anggap baik, dan jangan kau laksanakan apa yang kau anggap tidak baik!". Dengan melaksanakan apa yang dianggap baik berarti pula menjaga nama baik dirinya sendiri, yang berarti menjaga nama baik keluarga.
Penjagaan nama baik erat hubungannya dengan tingkah laku atau perbuatan. Atau boleh dikatakan nama baik atau tidak baik itu adalah tingkah laku atau perbuatarmya. Yang dimaksud dengan tingkah laku dan perbuatan itu, antara lain cara berbahasa, cara bergaul, sopan santun, disiplin pribadi, cara menghadapi orang, perbuatan-perbuatan yang dihalalkan agama dan lain sebagainya.
Tingkah laku atau perbuatan yang baik dengan nama baik itu pada hakekatnya sesuai dengan kodrat manusia, yaitu : a. Manusia menurut sifat dasarnya adalah makhluk moral b. Ada aturan – aturan yang berdiri sendiri yang harus dipatuhi manusia untuk mewujudkan dirinya sendiri sebagai pelaku moral tersebut.
Pada hakekatnya, pemulihan nama baik adalah kesadaran manusia akan segala kesalahanya, bahwa apa yang diperbuatnya tidak sesuai dengan ukuran moral atau tidak sesuai dengan akhlak. Akhlak berasal dari bahasa Arab akhlak bentuk jamak dari khuluq dan dari akar kata ahklak yang berati penciptaan. Oleh karena itu, tingkah laku dan perbuatan manusia harus disesuaikan dengan penciptanya sebagai manusia. Untuk itu, orang harus bertingkah laku dan berbuat sesuai dengan akhlak yang baik. Ada tiga macam godaan yaitu derajat / pangkat, harta dan wanita. Bila orang tidak dapat menguasai hawa nafsunya, maka ia akan terjerumus ke jurang kenistaan karena untuk memiliki derajat / pangkat, harta dan wanita itu dengan mempergunakan jalan yang tidak wajar. Jalan itu antara lain, fitnah, membohong, suap, mencuri, merampok, dan menempuh, semua jalan yang diharamkan. Hawa nafsu dan angan – angan bagaikan sungai dan air. Hawa nafsu yang tidak tersalurkan melalui sungai yang baik, yang benar, akan meluap kemana – mana yang akhirnya sangat berbahaya.
G. PEMBALASAN
Pembalasan ialah suatu reaksi atas perbuatan orang lain. reaksi itu dapat berupa perbuatan yang serupa, perbuatan yang seimbang, tingkah laku yang serupa, tingkah laku yang seimbang.
Sebagai contoh, Mario menjahati Bambang dilain diwaktu yang berbeda Mario dijahati Pendi. Perbuatan tersebut merupakan perbuatan serupa, dan ini merupakan pembalasan.
Dalam Al-Qur'an terdapat ayat-ayat yang menyatakan bahwa Tuhan mengadakan pembalasan. Bagi yang bertakwa kepada Tuhan diberikan pembalasan dan bagi yang mengingkari perintah Tuhan pun diberikan pembalasan dan pembalasan yang diberikanpun pembalasan yang seimbang, yaitu siksaan di neraka.
Pembalasan disebabkan oleh adanya pergaulan. Pergaulan yang bersahabat mendapat balasan yang bersahabat. Sebaliknya, pergaulan yang penuh kecurigaan menimbulkan balasan yang tidak bersahabat pula.
Pada dasamya, menusia adalah mahluk moral dan mahiuk sosial. Dalam bergaul, manusia harus mematuhi norma-norma untuk mewujudkan moral itu. Bila manusia berbuat amoral, lingkunganlah yang menyebabkannya. Perbuatan amoral pada hakekatnya adalah pebuatan yang melanggar atau mengambil hak orang  lain.
an sempuma, apabila lidahnya tidak suci. Teguhlah pada kebenaran, sekalipun kejujuran dapat merugikanmu, serta jangan pula berdusta, walaupun dustamu dapat menguntungkanmu.Barangsiapa berkata jujur serta bertindak sesuai dengan kenyataan, artinya orang berbuat benar.
Orang bodoh yang jujur adalah lebih baik daripada orang pandai yang berdusta. Orang yang  tidak dapat dipercaya tutur katanya, atau tidak menepati janji dan kesanggupannya, termasuk golongan orang munafik sehingga tidak dapat dipercaya oleh orang lain.